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網上謎迷猜:第427周

















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《閒話詩鐘》上一

 





晚清張西廂著

[編者按:《聯謎》期刊有關詩鐘的文章,可參閱:
  《詩鐘全貎》(第四﹑五﹑六﹑七﹑八期連載)
  「詩鐘漫談」(第六期,第70頁)
  「關於五雜俎詩鐘」(第七期,第67頁)
  「關於湯網格」(第十四期,第10頁)
  「碎錦格三字詩鐘」(第十四期,第11頁)及
  《閒話詩鐘》(第十六期,第73頁)] 

序一

  數年前居港,君左兄囑余主課詩鐘,題為「劍、紅」三唱,得二千餘卷。余獨喜其中署名「紅玉」之「花迎劍佩星初落;風掣紅旗凍不翻。」集句自然,欣賞不置,爰拔為冠軍,但不知紅玉為何許人也(編按:岑參詩「花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未乾」,又岑參詩「紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻」)。翌日毅成兄來,始知乃連中冠軍之張君西廂也。君幼好吟詠,素負詩名,茲所編《閒話詩鐘》,尤多獨到之處,際此臺陽吟風極盛之際,詩壇吟友,其必各手一編以為快歟。
癸巳端午節前 陳其采序

序二

回憶民國十八年秋,江蘇舉行第一屆縣長考試,余忝列典試,張君西廂為當年考取縣長之一。初握縣篆時,寄余詩,有「先人苦種兒孫德;弱歲慚為父母官」之句,蓋君時年方二七,為縣長中之最年輕者,余喜其詩,極合詩人敦厚之旨,故猶咀嚼不忘。今觀其《閒話詩鐘》一編,造詣極高,非深明此中三昧者,決不能道。詩與鐘,同其義而不同其體,詩之書,汗牛充棟,鐘則苦無專著,是冊之付刊,余知其必為吟壇之一大助也歟。
癸巳端午節 樓桐孫序

序三

張子西廂,以所著《閒話詩鐘》屬序,揭卷讀之,則源流派別,格調律例,語詳而擇精,知非寢饋斯道之專且久者不能為也。昔人謂文章之事,至詞而極工,至詞而極變,吾亦謂駢儷之語,至詩鐘而極工,至詩鐘而極變。然其樸不傷野,樂不傷淫,諧不傷虐,清不傷薄,淡不傷枯,豪不傷粗,巧不傷誕,則與詩詞之道,無有乎弗同也。西廂曾以此馳聲海角,及來臺陽又屢驚其座人,有上述之長而無其失,得之於獨,話之於閒,(諧)之於同調,吾知是書之出,其必有以發人深省矣。然吾聞西廂年少應試輒售,有文名,宰句容沐陽宿遷,有政聲,今皆不以置懷,獨勤勤焉惟詩鐘是究,且必鉤玄於一字一音之協調與乖戾,雕肝鏤腎不能自休,豈有所驅迫而為之歟,抑在莒無憀,欲借此宏聲,敲醒塵夢,以應中興之鼓吹耶。果爾,則吾雖寸莛自愧,亦願執鞭以從。
癸巳端午節前十日 衡山譚元徵拜撰

閒話詩鐘

鐘話

一、鐘義

  昔人敲鐘,規律極嚴,拈題時,綴錢於縷,焚香寸許,承以銅盤,香焚縷斷,錢落盤鳴,以為構思之限,故名「詩鐘」,即刻燭擊缽之遺意也。鐘雖小品,驚天地,泣鬼神,征夫怨婦之思,懷鄉憂國之感,均可流露於寥寥十四字中,變化無窮,奧妙莫測,固屬雕蟲小技,亦洋洋乎大觀,或謂此中興味,勝詩十倍,經驗之語也。

二、鐘意

  詩鐘固重對仗,尤重立意,無意義之詩鐘,謂之「啞鐘」,敲之不響,唱之無味。蓋以白粉牆對黑漆板之類,決難引人入勝,粵派之弱點,即在於此。故正宗之詩鐘,須有詩之聲調風格,置之於詩中,則為名詩,置之於鐘中,則為名鐘。或謂詩鐘,須有起承轉合之勢,未免言之過甚,蓋詩鐘為七律詩之一聯,古人名聯,或對描事物,或直舒懷抱,絕少於一聯中,備有起承或轉合之勢也。

三、鐘派

  清初閩人,已有此製,名曰「改詩」,即改律句絕句之七言詩而為兩句也。此種改詩,或有稱之為「羊角對」、「百衲琴」、「雕玉雙鉤」者,而皆不如詩鐘名稱之普遍。詩鐘向有閩派、粵派之分,兩派之爭至今未息,閩派重空靈尚意義,粵派重典實尚對仗,平心而論,兩派各有所長,能化粵派之典實,而兼閩派之空靈,斯為上乘,憶粵人蔡乃煌為鍾壇宿將,且以敲鐘得官,然每閱及粵派鐘卷,即投之於簏中。故粵、閩兩派之分,亦非限於人地也。近人林熊祥先生,對於詩鐘之意見主張寬大其門徑,使成為一種較絕句更為錘煉之詩,而儕於一般詩歌之列。善於此道者,多抱同感,若能別樹一幟,使此鐵鐘而成為原子鐘,不可謂非藝術界之一大改進也。

四、鐘社

  獨起敲鐘,興味索然,故欲敲鐘,必先集社,鐘社之設,並無若何組織,亦無任何作用,不過文人墨士,藉以發舒懷抱,聯絡感情而已。近數年來,臺、港兩地,鐘社之多,竟達四十餘處,可謂盛矣。豈欲敲醒國魂歟,激揚民氣歟,余拭目以俟之。

五、鐘眼

  鐘眼須穩,務求不能移易,例如聯與連,不得相混,用連年則可,用聯年則不可,牀與榻,不得相借,用東牀則可,用東榻則不可。鐘眼,更以有來歷為佳,例如「千雪」一唱「千眼西方般若佛;雪膚南內太真妃」千眼出自佛典千眼千手觀世音,雪膚出自《長恨歌》「雪膚花貌參差是」。鐘眼如不相稱,則對仗更須求其工穩,上例「千」與「雪」絕不相稱,而以「眼」、「膚」承對,可稱能手。

...待續

白福臻聯語(四四)


上接白福臻聯語(四三)

又有涼亭徵聯,那是灣仔寶雲道寶雲亭落成紀念聯及代擬亭名,是二十多年前的事,如今印象猶新。首先值得一提的是這次公開徵聯有兩項令應徵的廣大文友不滿,第一是截卷日期原是當年的舊曆五月二十日,突然在五月初五(端午節)這天的日報發表消息,謂「寶雲亭徵聯今日截卷」,這一天是公眾假期,收卷處是柯布連道的「灣仔街坊福利會」,辦事處(附設於修頓球場旁)重門深鎖,休息不辦公。本人原擬有一聯,因為有半個月纔截卷,尚待推敲斟酌,閱報後立即鈔謄投卷,抵步時把信在門隙攝進,總算是了卻一樁心事。並且打電話通知各文友從速投郵或送卷。

從來公開徵求無論是文、詩、海報、小說、譯名等等,總有延期截卷的慣例,並附「徇眾要求」字樣,豈有提前半月之理!

第二項是取錄的是十一言,據主事人宣稱:「字多不適宜,因楹柱不高」。這也是文壇笑話。楹聯刻在楹柱上,是不限字數的;況且徵聯啟事並無限定十一言,因此遂使不少文友名落孫山。並不是聯語做得不好,而是字數太多。尤其是本人以三十二言長聯應徵,若照楹聯常規,可刻兩行或三行,應是不成問題的事。

此次徵聯由灣仔街坊福利會主辦,閱卷宗師都是教育界中人(名單已佚),結果選出冠軍羅嗣超,上聯是:「寶地閒亭,風景四時留屐齒」,下聯是:「雲山滄海,波光三面入詩囊」。

此聯有兩處欠通順,第一:「屐齒」從來是不可留的,所留的應是「屐印」、「屐痕」。第二:「三面」這詞不切實際,因為「寶雲亭」(現在仍存在,聯語尚保留)僅能看見「前面」的波光,至於左面、右面的波光就被現場環境遮蔽。為了鋪張揚厲該亭的風景美妙,三面波光可以入的是鏡頭,而不是詩囊,所以這副入選壓卷的聯語揭曉後,成為文壇笑話。據說羅氏(現已逝世多年)當時是視學官,名氣響噹噹,作品卻不過如此。

(四四)

下接白福臻聯語(四五)

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