對聯戀 燈謎迷

 

上接 上二

鐘格概說
　　詩鐘格式，可分：合詠格、分詠格、籠紗格、嵌字格四類。

　　而嵌字格又分：鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足、魁斗、蟬聯、轆轤、比翼、湯網、雲泥、鼎峙、晦明、碎錦、雙鉤、四皓、五姐、六逸、七賢、八龍、九老等格，分述於下。

一、合詠格　

　　即將題意表現於鐘聯中，以不犯題字為原則。亦有例外者，並得隨意加以某種限制，例：

花落知多少：合詠，不犯題字
繡壞料添紅一片
錦茵應減綠三分（蒓鷗）
淒涼牆外飄難數
狼藉階前掃幾回（天翼）

冒雨登高臺、敲詩鍾：合詠，可犯題字
登臺不避單衣溼
限格惟求兩句工（水心）

硯：合詠，禁用「紙筆墨池石水花磨端歙」十字
一夜案頭梅欲入
十年窗下鐵為穿（毅成）

李白：合詠，限用「毛」字
天姥夢遊腰腳健
夜郎流放鬢毛蒼（蒓鷗）

二、分詠格　

　　即分詠事物也，以不犯題字為合格，例：
岳飛、虎：分詠
畫爾不成翻類犬
字之曰舉並稱鵬（君左）
筆、郵票：分詠
萬國花封元首相
五雲草判黑頭公（逸塵）

三、籠紗格　

　　即將題字暗藏於鐘聯中，隱約如見，呼之欲出，例：
左易：籠紗格
牙因知味承恩幸
思未能言擅賦才（蒓鷗）

四、鳳頂格　

　　即將兩題字分嵌於每句之第一字，所謂「一唱」也，例：

人鳥：一唱
人憑赤血羸猶健
鳥到青雲倦亦飛（藹士）
人世難逢如意事
鳥兒常作不平聲（鴻宗）

五、燕頷格　

　　即將兩題字分崁於每句之第二字，所謂二唱也，例：
醉吟：二唱
臣醉酒能傾一石
客吟詩已載三車（逸塵）
薄醉論人多妙語
狂吟驚世少知音（毅成）

六、鳶肩格　

　　即將兩題字分嵌於每句之第三字。所謂三唱也。例：
紅豆：三唱
燈光豆灺勞人草
樓影紅飛思婦花（元英）
榆塞紅旂傅大捷
蕪亭豆粥話中興（逸塵）

七、蜂腰格　

　　即將兩題字分嵌於每句之第四字。所謂四唱也，例：
元旦：四唱
千軍待旦傳刁斗
萬國朝元拜冕旒（鏡微）
象著乾元參易理
雞鳴戒旦播詩箴（鼎文）
請君待旦戈為枕
看我掄元筆有花（似庵）
蘭閨待旦燒紅燭
棘院掄元走紫毫（潘哲）
梅歐雙旦開芳閣
昌棨三元殿策科（逸塵）
士有愷元才並世
女如施旦貌傾城（南史）
天將昧旦鄰猶笛
節正中元客自杯（蘅圃）
關心戒旦遲雞唱
得意掄元疾馬啼（劍篁）
脫穎奪元輝虎榜
枕戈待旦渡鯤溟（樾蓀）
燈影上元慚老眼
鐘聲平旦勵清心（沅辰）
名遂掄元徵救蟻
心堅戒旦警聞雞（元沖）

三榜同元朝鳳闕
一戈侍旦取龍城（思甯）

八、鶴膝格
　即將兩題字分嵌於每句之第五字。所謂五唱也。例：
重、九：五唱
要為捲土重來計
誰讚勤王九合功（似庵）
戰血寒凝重鎧紫
游塵暖颺九衢紅（靄麓）
金門恩賜重裀坐
玉殿威宣九服來（莘農）
剪虎豫懸重五節
灼龜離照九三爻（鏡微）
昆陽雷雨重興漢
霸國衣冠九會齊（逸塵）
拔山莫解重圍阨
問水終虧九合功（壽泉）
沙鷗天地重溟闊
鐵馬風霜九塞多（漁叔）
政虐人皆重足立
道孤吾欲九夷居（武公）
來王曾乞重文譯
竊國甯容九鼎移（遵魯）
感君大德重生後
表我精忠九死餘（世雄）
萬里歸來重聚首
一朝別去九迴腸（紹文）
此日三生重會面
當年一別九迴腸（仲文）
旌旗日月重光色
斧鉞江山九伐聲（元英）
層巒雲歛重霄淨
平野風高九塞寒（子丹）
微官自笑重臺拙
大盜虛疑九鼎輕（道瞻）
隔世有緣重晤面
深情無語九迴腸（黃衫）
御街巧遇重圓鏡
仙灶初成九轉丹（石軍）
秦皇夢斷重關月
漢使魂歸九塞煙（史劍）

九、鳧脛格　

　　即將兩題字分嵌於每句之第六字。所謂六唱也。

例：意、飛：六唱
斜陽六伐鴉飛亂
明月孤山鶴意癡（逸塵）

自有靈源滋意蕊
久無香澤沐飛蓬（劍篁）
文帝早知蘇意勇
孝宗能表岳飛忠（鏡微）
龍城烽急思飛將
鳳閣春深困意孃（靄麓）
何如關羽張飛猛
正要漸離宋意歌（似庵）
攬轡懸崖回意馬
彎弓大漠射飛狐（鹿笙）
詞賦豈因楊意顯
功名要與岳飛爭（漁叔）
殘春一段鶯飛悄
短夢三更蝶意酣（武公）
細草雨餘隨意綠
殘花風定尚飛紅（壽泉）
馬有驕蹄矜意氣
人無健翮試飛翔（禹勤）
花底春濃鶯意嬾
枝頭風定蝶飛閑（元英）
淨域緣慳馳意馬
鄉關信杳怨飛鴻（道瞻）
楊柳春閨人意懶
蒹葭秋水雁飛遙（仲文）
僨事每因爭意氣
立功原不計飛騰（紹文）
應知弱水難飛渡
常為空山著意看（子丹）
欲問酬君情意日
須知是我奮飛時（君武）
靜室慎思防意馬
遠天流盼送飛鴻（黃衫）
瑤瑟玉蕭無意緒
祥麟威鳳看飛滕（遵魯）
搦管才高馳意匠
寓書情切遣飛奴（元沖）
廢院草生隨意綠
閒庭花落亂飛紅（繼永）
天外孤鴻傳意遠
風前六鷁退飛遲（惠叔）
佛國何時無意樹
春城到處有飛花（思甯）
三秋絕塞孤飛雁
二月春風得意花（石軍）

十、雁足格　

　　即將兩題字分嵌於每句之第七字。所謂七唱也。

例：鶴梅：七唱
隱現雲端千歲鶴
橫斜竹外一枝梅（藹士）
城郭已非空化鶴
湖山雖好莫尋梅（水心）

十一、魁斗格　

　　即將兩題字任意分嵌於第一字及第十四字。

例：黃花：魁斗格
花門積雪千山白
大漠飛沙一月黃（世雄）
花竹相攲迷紫翠
稻梁不濟誤青黃（禹勤）
黃酥日影初移樹
紅擁波光早映花（武公）
黃頭飛將傳神木
白首孤忠惜不死（逸塵）
黃泥爐畔人呼酒
白堊牆邊犬吠花（紹文）
花下共君浮大白
泉邊待我瀹團黃（似庵）
黃鸝對坐鳴煙柳
白鷺群飛逐浪花（鏡微）
黃絹新描詩裏畫
彩毫曾吐夢中花（仲文）

花霧一窗詩夢綠
桐雲滿盞酒痕黃（靄麓）
黃封樵經秋凋葉
缸逐漁舟水落花（繼永）
黃壚夢遠愁聞笛
青瑣官閒喜看花（君武）
黃誇籬菊經霜蕊
紅吐山茶帶雨花（子丹）
黃眉舊日工描黛
白髮當年憶看花（惠叔）
黃耳無端傳遠信
白頭有意惜名花（博悟）
黃臺瓜摘甯餘蔓
赤岸楓迴絕勝花（莘農）
黃臘新箋摹晉帖
紅泥小甕供唐花（漁叔）
花容猶想腮雙暈
菜色誰憐面半黃（俠盧）
黃鸝巧囀臨波柳
紫燕爭啣墮地花（冰如）
黃爐客過思行酒
紫陌人歸喜看花（鹿笙）
黃閣朝回初視草
紅樓粧罷更簪花（壽泉）
黃昏古渡催桃棄
紅雨春江賣杏花（君嗇）
黃閣頻紆清廟策
青樓猶唱後庭花（鴻宗）
黃葉經霜猶戀樹
碧桃含露欲開花（黃衫）
黃末勻時攀弱柳
紅將豔處折新花（賜湖）

春聯：魁斗格
春融鳳尾金蕉展
雷坼龍鱗玉筍聯（遵魯）
春色正宜花掩映
秋心常被酒牽聯（武公）
聯轂碾殘千里雪
歸途吟過萬山春（似庵）
春水綠波江賦句
秋山紅樹杜詩聯（蘅圃）
春社雞豚扶杖集
早朝鵷鷺序班聯（劍篁）
春深湘水魚書斷
雪滿天山雁字聯（玉松）
春江就隱鷗盟踐
曉陞隨參鷺序聯（元沖）
聯袂庭前迎素月
銜杯花下醉芳春（經邦）
聯師戡亂千秋業
復國騰歡四海春（靜山）
聯袂當年懷舊雨
銜杯此日祝新春（夢蕉）
聯吟酣每亡殘夜
索醉狂猶趁好春（沅辰）
聯臂歌場歡徹曉
凝神繡閣悄懷春（南史）

十二、蟬聯格　

　　即將兩題字分嵌於第七字及第八宇。例：
蟬唱：蟬聯格
花落後庭商女唱
蟬鳴西陸楚囚吟（毅成）
阮熊：蟬聯格
清談誤晉哀諸阮
熊夢興周美一姜（君左）

上接白福臻聯語（四五）

澳門蓮花徑是通往中山縣的衝要，沿關閘馬路出關閘，則漫長路，漠漠沙丘；旅客負荷着行李跋涉至此，沿途樹木既少，又無避雨亭可以歇腳，如果風雨來臨，便乏躲避場所。鏡湖醫院值理人士，便在光緒二年撥欵築成茶亭一座，稱為「蓮花亭」。

茶亭裏常備茶水，免費供應，又設置石几、石桌，方便過客憩坐。光緒末年，茶亭日久失修，遂重新斥資修建，並曾立碑紀念。不料第二次世界大戰發生，日寇侵陷中山之後，兵燹變亂，禍延茶亭，亦遭毀壞，難蔽風雨。卒之又由同善堂同人募捐重建，於民國三十五年大興土木，並公開徵聯，這是三十七年前的盛事；當時收卷逾千，卷呈錢二南評閱，現錄出前列三名佳作，供同好欣賞觀摩。

冠軍李仲明，上聯是：「此地毋忘陷敵時，佳蔭竟荒墟，滄桑留付漁樵話」，下聯是：「斯亭重建中興日，嘉名仍舊貫，道路無虞曉夜行」。

亞軍陳清泉，上聯是：「鐵嶺望前途，苦渴長程，茶飲一杯分道去」，下聯是：「高沙臨要路，奔忙幾輩，亭堪小憩任人來」。此聯的「茶亭」二字，嵌在第三句之首。

季軍鄭穀貽，上聯是：「東西南北，不斷奔波，無定識易入歧途，有韌力何愁長路」，下聯是：「成住壞空，難忘歷劫，坐片刻且談往事，飲一碗並滌煩襟」。此聯採用「各自為對」方式，「無定識」對「有韌力」；「坐片刻」對「飲一碗」。

可惜的是：出句的「北」字是仄聲，如果下句是「成住壞空」便是聯氣貫串，如今以「互對」方式便是聯氣已斷，接不下去，因此抑置季軍。聯意以佛學禪理勸喻，含義警世勵俗，佛經「四劫」有二，一是「成住壞空」，二是「壞成中大」，見「俱舍論十二」。

此聯如果出句改為「南北東西」，對句用「壞成中大」，就符合聯例，沒有缺點了！

（四六）

下接白福臻聯語（四七）

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上接 上一 五、鐘眼

六、鐘題

　　普通拈題，常用抽字及翻書等法，以昭公允，分詠事物者，於書中翻出兩事物，嵌字格則於書中任翻數字，作為鐘題，絕少由每人自出題目也。分詠、合詠不可犯題面字，例如分詠「元宵」、「蝶」。則鐘句須避用「元宵蝶」三字。分詠合詠事物，並忌以代替字明點題意。例如「象、扇」分詠，若用大獸、交趾獸、揮羽、羽毛、一羽、裁紈等字，不啻將題字明明點出，決難得到佳句，且易失去題意。例如「爭欽揮羽運奇謀」、「指揮一羽定三分」明明是詠臥龍而非詠扇也。鐘題可任意加以某種限制，以增興趣，如合詠「竹」限用一「毛」字，則鐘聯中，須有「毛」字。反之，亦可禁用「虛節風月□竿籜君妃栽」十字，則鐘聯中須避用此十字也。此外，尚有更嚴格之限制者，即鐘題虛字而限實用，例如「而了」二唱，則須實用「吉了」、「以而」；「若於」二唱，則須實用「蘭若」、「杜於」；「若然」二唱，則須實用「巨然」、「賀若」等等，方為合格，文人墨客，興到之餘，好用其極也。分詠、合詠，以切正本題不能移詠別人別物者為原則，嚴格言之，詠狗者不能移到犬，詠冠者不能移到帽。

七、鐘典

　　古人名句，多用常語而不用典，如「露從今夜白；月是故鄉明」。語雖淺近，意則深長，詩鐘亦何獨不然，不得已而用典，既忌過僻，而點題亦極嚴格，詠「履」不能引用「鞋」典，詠「眼」不能引用「目」典，以原典有履字眼字者為合格，如「象、扇」分詠，引用焚身典，多有以牙代齒者，殊為不妥，蓋原典是齒而非牙也。鐘貴典麗堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小說，亦須避用為宜。

八、鐘句

　　詩鐘常因限於題字及題字之位置，而造句煞費苦心。總之，以字字不落空，字字不能移易為佳製。例如「兩空」六唱「不住猿聲啼兩岸；但聞人語響空山」。字字出自唐詩，字字不能移易，可稱閩派中之佳製。基此理由，若能分集古人詩句，或古人詩意，且對仗工整，而切合題意者，較之自造，尤勝一籌。造句之技術，尤貴奇峰突出，例如「紅豆啄殘鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝」。若易以「鸚鵡啄殘紅豆粒；鳳凰棲老碧梧枝」則較平實無奇矣。當年杜老，亦何曾不推敲及此乎。鐘句避用疊字，蓋僅僅十四字之小品，一字千金，不宜浪費半字，若以鐘眼而疊字，則更不可，如「元旦」四唱，倘用元元、旦旦之疊字，則為三唱乎，抑為四唱乎。分詠事物之造句，常因兩事物之相距過遠，而難於落筆者，於此時須先覓對字，再就對字而構思，例如分詠「漢光武、燕」。先覓赤幘、紫襟等之對字。分詠「牧童、蛇」先覓騎牛、吞象等之對字，則自易落筆矣。惟追求對像，須下工夫，務使有鴛鴦交頸、鸞鳳和鳴之妙，不可有彩鳳隨鴉、鮮花插糞之嫌。

九、鐘對

　　詩鐘固重立意，並重對仗，有半字之差者，即非上乘。以虛對虛、實對實、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、朝代對朝代為工整。若字面亦能相對，如放翁對茂叔，司馬對臥龍更佳。詩鐘雖為詩之一聯，然切忌流水對法，而對仗亦不宜假借，例如「身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通」，「春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始乾」。在詩則為名句，在鐘則嫌其以「翼」對「通」。以「春蠶」對「蠟炬」，不能合格。惟如前例，以「人語」對「猿聲」，兩字連用，借對一字者，則無不可。而雙用常語，如「天地」對「古今」，「春秋」對「江漢」，則更無不可。詩鐘常有以字面相對而假借者，例如「重九」五唱，「昂藏願拜重瞳象；諂媚甯容九尾狐」。「象」與「狐」，字面相對而實不對，雖極巧妙，亦以少用為上。蓋「九尾狐」為一固定名詞，而「重瞳象」則否，難免對仗不稱之嫌。此外，以一物對兩物者，謂之「三腳鐘」，例如「風雲」對「秋月」，「雨露」對「春煙」，風雲、雨露，各為二物，而秋月、春煙，各為一物，在律詩中尚嫌不稱，何況詩鐘。出比、對比，須湊合天然，銖兩悉稱，若一比堂皇，一比纖巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，謂之「跛腳鐘」，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比則生硬，一比如香象渡河，一比則如黠鼠偷油，一比嚇煞夫人，一比則跪在裙下。初抱「句不驚人死不休」之奢望，卒之反有「滿城風雨近重陽」之歎，若能先從平易處著筆，則可減少此種困難也。出比用典，則對比亦須用典，而典故時代，不宜相距過遠，如以三代典故屬對三代典故固佳，即屬對秦漢典故亦可，若兩時代相距過遠，或引用典故之內容，彼此失衡，均為小疵。蓋以吳道子之鐘馗與潘雅聲之美人，並懸於書室中，終覺不稱也。

十、鐘律

詩律要細，鐘亦何獨不然，古人律詩，求其最合詩鐘之條件者，惟少陵耳。如：
「旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高」
「筍根稚子無人見；沙上鳧雛傍母眠」
「江上小堂巢翡翠；苑邊高塚臥麒麟」
「老妻畫紙為棋局；稚子敲針作釣鉤」
「江間波浪兼天湧；塞上風雲接地陰」
「波飄菰米沉雲黑；露冷蓮房墜粉紅」
「羞將短髮還吹帽；笑倩旁人為正冠」
「藍水遠從千澗落；玉山高並兩峰寒」
「岸容待臘將舒柳；山意衝寒欲放梅」
「刺繡五紋添弱線；吹葭六管動飛灰」
「五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動搖」
「花徑不曾緣客掃；蓬門今始為君開」
「盤餐市遠無兼味；樽酒家貧只舊醅」
「海內風塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙」
「北極朝庭終不改；西山寇盜莫相侵」
諸聯，若置之於鐘中，稱之為「鐘聖」，誰曰不宜。而「旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高」一聯之渾雄壯麗，尤可作為首選之標準也。

十一、鐘聲

　　香港鐘聲多，而臺灣更多，真有「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之感，顧名思義，詩鐘之聲調，須和諧而響亮，始足發人深省，因之平仄不可失調。第一字可不論，第三第五字則必論，出比第三字可不論，對比第三平字則必論，例如「珠簾暮捲西山雨；畫棟朝飛南浦雲」、「巫峽啼猿數行淚；衡陽歸雁幾封書」在詩固稱名句，在鐘則嫌數字拗韻，而「南」字失調也。至若對比第三字，應平而用仄，在古人七律詩中，尚不多見，況於鐘乎。

十二、鐘評

　　評選詩鐘，為一難事，見仁見智，各有不同，惟古人名句，傳誦至今，猶眾囗同聲，蓋文藝自有其客觀之優點，絕非成見或感情所能左右也。嘗讀唐司空圖所列《詩品》二十四種，見地極高，可作詩鐘評選之標準，即雄渾第一、沖淡第二、沉著第三、高古第四、纖穠第五、典雅第六、洗煉第七、勁健第八、綺麗第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、縝密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、實境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超詣第二十一、飄逸第二十二、曠達第二十三、流動第二十四。捐除成見，破除情面，執此尺以量之，可無遺恨矣。

十三、結論

　　上述數端，不過舉其大概，就詩言詩，固近於苛，就鐘言鐘，則未為過嚴，蓋詩鐘為另一體製，自有其獨特風格也。詩鐘舊物也，余之閒話，亦廢話也。然「細嚼梅花讀漢書」別覺一番滋味，明知其廢，話之何妨。

［上卷完．中卷待續］