獎品介紹：珍藏馬來西亞青眼蛺蝶郵票
青眼蛺蝶（學名：Junonia orithya, or Precis orithya），
又名孔雀青蛺蝶、藍地蝶、孔雀紋青挾蝶、青擬蛺蝶，
在印度，一般稱為 blue pansy，是蛺蝶科下的一種蝴蝶。
青眼蛺蝶 品種繁多，廣泛分佈在東南亞、南亞、非洲和澳大利亞。
馬來西亞在 1971年2月1日發行，面值馬幣15分。
資料來源：網上
百駢謎話（一一至一五）
上接：百駢謎話（一O）
本人曾在繕寫謎語的紙張（謎箋）刻印「信無人自迷」五字，說明這張是「謎」，並不是詩、詞、標語。因為「信無人」便是「言」；「自迷」的「自」本來可用「着」字，有「附着」的意思，「言」字附着下面的「迷」字，便成「謎」字了！「自迷」就是套用「花不迷人人自迷」的「自迷」，連繫上面的「人」字成為「人自迷」，解作「相信沒有，人自迷」。
習見的字謎，可以觸類旁通，舉一反三：例如，謎面「木水火土」，採用五行的「金木水火土」，如今所「欠」的是「金」，因此謎底是「欽」。謎面「金木水火」，所「欠」的是「土」，因此謎底是「坎」字。
一字謎製作巧妙，令人嘖嘖稱奇的還有：謎面是「賦得偃武修交，得聞字」。這謎面是探用科舉時代試帖詩的題目，「得閒字」照例字體寫得較小些，寫在旁側，說明這首詩用「刪」韻，（因「閒」字在刪韻）而且在詩句押韻要押個「閒」字。猜着從謎面去推想，「賦」字「偃武」（去武字）餘「貝」字，「修文」就是加進「文」字而成「敗」字，至於「得閒字」又作何解釋，有何涵義呢？原來說明「賦得偃武修文」這謎題的「得」字，是個多餘（閒）的字，所以謎面旁有「得閒字」三個字。 （十一）
製謎有「四忌」，往往是製謎者最易觸犯的毛病：一是「開門見山」，謎語首重結構完美，宜曲不宜直。一望而知其謎底，不假思劣便猜中，並非佳作。若無謎味的謎語，平平無奇，淺白易猜，猜者易如拾芥，毫無情趣雅興可言。二是「文不成章」，謎面務須採用現成的詩詞句或成語，甚至口頭禪亦無不可。最好是採用耳聞目見的現成文句、名稱，作爲謎面。
三是「粗穢俚俗」，猜謎是雅趣文娛活動，擬謎務須注重雅趣，而以大方得體為宜。雖然謎語類別中有所謂「葷謎」，語帶粗俗；令人目不忍覩、耳不願聞的謎面，委實不適宜在謎壇貼出。尤其是在猜者圍戳如堵的「大擂臺」場合，即如近兩年在中區統一碼頭旁的「海濱花園」，本人主持謎壇不但沒有「不雅」的謎面，而且採用毛筆繕寫，保持傳統書法國粹。今年中秋，也不例外，已定期八月十六公眾假期，在旺角麥花臣球場、西區佐治公園和中區海濱花園舉行；前兩晚由本人供應燈謎，派代表主持謎政；中區方面仍由本人與徐應瀚「拍檔」主持，屆時懸謎千條候教；雖然距今尙有月餘，已在加緊籌備之中，歡迎愛好人士惠然肯來，指教助興。
四是「長篇大論」，謎面「閒字」太多，形成俗語所謂「下欄多過正『釘』」，此種弊病亦當力求避免。 （十二）
現在且試舉幾個例子，作爲「製謎四忌」的解釋：所謂「開門見山」，例如：「一見傾心」，猜影星名一：「鍾倩」。「五月十五」，猜中藥名一：「半夏」。「更上一層樓」，猜街名一：「高陞」。這些謎面，結構平庸，一望即可猜中，不必想，更不必多想。
所謂「粗穢俚俗」，例如：「男厠」，猜影片名一：「沒有女人的地方」。尙有許多簡直令人不敢啟齒的，亦不想多望這些謎面一眼，因此，這裏也不再介紹。所謂「文不成章」，例如：「好靚花車」，猜《禮記》一句：「美哉輪焉」。例如「屁股上畫眉毛」，猜俗語一句：「好大的面子」。此等謎面，多是胡謅而成，牽强湊合，也很俗不可耐。
所謂「長篇大論」，例如：「萍水相逢，盡是他鄉之客」，猜廣東縣名一：「新會」。這謎面其實用「萍水相逢」四字已足，不必加多一句「盡是他鄉之客」，使猜謎者多費心思。
謎味，是製謎者首先要注重的。它的分野在乎謎面謎底是否絲絲入扣之外，還須另有深度的回味，既宜有「趣」，更要有「味」。例如：以國語片《空中小姐》爲謎底。謎面的選擇有「飛女」、「仙女」、「神女」、「凌霄花」等幾個。若言「謎味十足」，就要推「凌霄花」爲首選。例如：以《西廂記》的一句「怎當她臨去秋波那一轉」作謎面，選擇謎底有射詞牌「眼兒媚」、女影星「顧媚」、古書《離騷》等等。「媚」字只扣「秋波那一轉」；而《離騷》的「離」字更扣多一層，連「臨去」二字也兼顧，「騷」字扣「她」與「秋波那一轉」，因此最傳神而有謎味的謎底，應是「離騷」。 （一三）
詠猜謎的詩，古籍不見記載，清代所作亦寥寥無幾，如陳炎《杭俗新年百詠》，其中有一首詠「猜謎」：「高揭元宵謎，猜燈入靜坊。迷藏如捉影，洩漏豈偷光。類把行人戲，偏誇夾路香。啞辭難打破，欲覓定齋商」。這位「定齋」先生，就是南宋時杭州以猜謎聞名一時的馬定齋，他與有歸和尙齊名。據南宋吳自牧的《夢梁錄》載：「商謎者，先用鼓兒賀之，然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。有道謎，來客念思司語譏謎，又名「打謎」。走智，改物類以困猜者。正猜，來客索猜。下套，商者以物類相似者識之，又名『對智』。貼套，貼智思索。棋下，許旁人猜。問因，商者喝問句頭。調爽，假作難猜，以走其智。杭之猜謎者，且言之一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣！」文内很多謎的類别，關於「戾謎」、「社謎」等的註釋：此處從略，容再另作介紹。
清代顧鐵卿（祿）的《清嘉錄》，亦有關於猜謎風氣的記述，略謂：「好事者，巧作隱語，拈諸燈，燈一面覆壁，三面贴題，任人商揣，謂之打燈謎；謎頭，皆經傳詩文、諸子百家、傳奇小說及諺語雜物、羽鱗蟲介、花草蔬藥，隨意出之，中者以隃麋（墨）陟釐（紙）、不律（筆）、端溪（硯）、巾扇香囊、果品食物爲贈，謂之謎贈。城中有謎之處，遠近輻輳，連肩挨背，夜夜汗漫，入夏乃巳。」並載顧震濤〈打燈謎〉詩一首曰：「一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量？」 （一四）
《都門竹枝詞》是輯錄楊靜亭作品居多，光緒三年刊本，有〈打燈虎〉詩云：「幾處商燈挂粉牆，人人凝立暗思量。秀才風味真堪笑，贈采無非紙半張。」
農曆正月十五是元宵節，自古以來在此晚除了賞燈之外，還有猜謎雅興，是文娛活動中最受歡迎的。陳坤的《螢南雜事詩鈔》有詠〈猜燈謎〉詩云：「上元燈火六街紅，人影衣香處處同。一笑相逢無別，誰家燈虎製來工」？唯有製作工巧的燈謎，纔有「趣」有「味」，使人津津樂道，嘖嘖稱奇。
還有一首猜謎詩，不知出自何人手筆，詠來如初寫黃庭，恰到好處。詩云：「閒猜燈謎雅如何？書社何嫌日日過。爲有同心思盡興，元宵尤自挂燈多」！三十年前，筆者每晚必到旺角「天虹遊樂場」（在弼街與荔枝角道交界處），從鵝頸區長途跋涉而來，風雨不改。謎友蕭君亮、陳覺民、吳佳等就在「謎壇」結識，迄今仍是謎社盟友，猜射不輟。
記載猜謎掌故史實的前人筆記甚多，描寫情景令人倍覺親切，如在目前。據《燕京雜記》載：「正月初二至十六開琉璃廠，上元設燈謎，猜中以物酬之，俗謂之『打燈虎』，謎語甚典博，上自經文，下及詞曲，非學問淵博者不中」。猜謎全憑悟性，端賴觸機。學問淵博的人如無機智靈巧，亦不易猜中一謎。又據《錢塘縣志》載：「元宵張燈五夜，或黏藏頭詩於燈上，揣知者揭去。」又據南宋周密《武林舊事》載：「有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，舊京諢語，戲弄行人」。 （一五）
（待續）
百駢謎話（一六至二O）
百駢謎話（六至一O）
上接：百駢謎話（五）
潮州人士打鼓猜謎，可算是尙存古風。本人曾參加「潮商互助社」舉辦的「元宵謎壇」，在社内擺設一張長檯，靠牆坐着幾位燈伯，另一遍坐滿猜謎射虎手，還有不少是站着的。長檯上懸空掛一行燈謎，猜者如對某謎有把握猜中，先舉手，燈伯示意可以發言，便報出謎面編號，例如「九」號，繼續讀謎面：「舉頭望明月」，鼓手隨即敲一下鼓以響應，猜者再說下去：「猜世界地名一」，鼓手又敲一下。假如猜者繼續說謎底：「星加坡」，未猜中，這時候鼓手敲鼓邊トト卜，表示未猜中，可以想一想。如果猜中是「仰光」，鼓手立即敲得鼓聲隆隆，表示猜中，並隨即頒發獎品。
猜謎總比製謎容易，因爲猜謎的體制離不開下列十二個範圍：正扣、反扣、會意、删節、截搭、摹神、象形、策問、增損、離合、假借、白描。其中以正扣、反扣、增損、離合、會意等佔大多數。
如果猜一字爲謎面的謎，更是易如反掌，因爲一字做謎面，亦不外三種門徑：「加意」、「解說」、「對題」。
猜一字為底的謎，比猜一字為面的更易猜，因為字謎總不出這兩範疇：「離合」、「會意」。因此必有蛛絲馬跡可尋。
所謂「加意」，就是從謎面這一個字去推想：可否加一兩筆成為另一個字，或加偏旁成爲另一個字。例如，謎面是「口」字，猜《論語》一句，「直在其中矣」解釋是「直」在，它是「中」字，「直」作一豎解。
又如謎面是「亞」字，猜成語一句：「有口難言」。解釋是「亞」字有口便成啞字，「啞」是難以言語。 （六）
以一個字作爲謎面的燈謎，除了昨日的舉例之外更有：謎面是「門」字，猜《孟子》一句：「耳有聞」。解釋是「門」字有「耳」字便是「聞」字。
謎面是「乖」字，猜成語一句：「乘人不備」。解釋是：「乘」字是「乘」字的「人」字不具備。謎面是「更」字，猜成語一句：「與人方便」。解釋是：「更」字給與「人」字纔是「便」字。
以上這幾條燈謎，因爲很有「謎味」，很合「謎規」，天衣無缝，所以往往在謎壇出現，也往往成為「衆矢之的」，一貼出來便有人猜射，當然是猜中的佔百分之九十以上。
至於所謂「解說」，就是將謎面的字配合謎底，可否成爲「解釋」或者「說明」。例如：謎面是「信」字，猜古文一句：「先人有言」。解釋是：先有「人」字，然後有「言」字。謎面是「杳」字，猜「西厢記」一句：「斷頭香」。解釋是：斷了頭的「香」字。所謂「對題」，就是借題發揮。多字的謎面，難製亦難猜；一字的謎面，只要合乎情理，便可信手拈來，無懈可擊。例如：謎面是「后」字，猜「紅樓夢」小說中人名一：「王夫人」。解釋是︰「后」就是帝「王」的「夫人」。
謎面是「卒」字，猜《西廂記》一句：「行一步」。解釋是：象棋的「卒」（或「兵」），每次只准行一步。謎面「實」字，猜植物一：「落花生」。解釋是：果「實」是「落花」之後纔「生」長的。 （七）
字謎，是謎底僅有一個字，又名「一字底」。因爲謎底是一個字，所以無論謎面用字多少，毋需思索書本或詩詞，甚或一切名稱，只從謎面去找出破綻，蛛絲馬跡，總離不了「增損」、「離合」、「象形」、「會意」這四個可能性的範疇。
自古以來，字謎可以傳誦的少之又少。因爲字謎易猜難製。若要以現成的詩詞或名稱作字謎的謎面，而能達到眞、善、美的境界，令人擊節歎賞的，簡直是鳳毛麟角。
本人參加猜謎行列，總是先向字謎着手，雖然我國文字有五萬以上，常用的也有五千多，但是字謎之猜射，較《千字文》的二百五十句，香港戲院的數十間更易捉摸，更易猜中。
不少人認爲以下兩條「字謎」很有「謎味」，其實不敢恭維。其一是「雲破月來花弄影」，謎底是「能」字，「雲」字破了僅餘「ム」，「月」字來下面，旁遇有「花」字的「匕」字兩見。既是增損、離合又象形，最不通是「月」字，因爲「能」字屬「肉」部，世俗稱「胡」姓爲「古月胡」，同樣是不通孰甚！肉字不應從俗作月字用。還有「花弄影」，也使人枉費思索，太傷腦筋。
其一是「竹外一枝斜更好」，謎底是「介」字。以「个」字扣「竹外」，不通，應是「竹半」始合，「介」字的左邊一撤，扣「一枝斜更好」，也難以自圓其說。 （八）
好的字謎，現在先介紹三幾條，但仍不算很好、最好的。一是「一彎眉月帶疏星」，是「心」字。是象形。二是「高國衣冠拜冕旒」卷簾格，猜「命」字。解釋是：謎面是王維詩：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」描寫「早朝」的盛况，文武百官向君王叩拜，以「叩一人」來作謎底，可算妙造自然，天作之合。三是「半牆斜月十分低」猜「將」字。解釋是：以「爿」扣「半牆」，以「丿」扣「斜月」，下面的「寸」字扣「十分」，把「寸」字放在下面，更扣「低」字，全無閒字。
本人愛好製謎，也喜歡猜謎，字謎猜的多（中的也不少），但製的不少（佳的卻太少），近年製的字謎「差强人意」的有兩條：一是「除咗一半，還有一半」亦與「將」字一樣，全無閒字。謎底是「隨」字。解釋是：把「除咗還有一」這四個字取其一半，便是「隨」字。一般猜者以為是「途」字，已懂得把「除」、「還」去了一半，誰料到要把四個字去了一半纔達到「全無聞字」的原則。
二是「一半開身，一半埋頭」。所謂「開身」與「埋頭」是吾粵形容船隻的「放」（離岸）與「泊」（附岸），因此謎底就是「一半（放）」與「一半（泊）」的「激」字。 （九）
前人製的字謎，耳熟能詳，司空慣見的有：「半推半就」猜一「掠」字，解釋是：把「推就一」各去一半。「半放紅梅」猜「繁」字，把「放紅梅」三字各去一半。「半老觀音」猜「覩」字小把「老觀音」三字各去一半。「春雨連綿妻獨宿」猜「一」字，解釋是：「一」字因「雨連綿」而沒有「日」（去日字），「妻獨宿」沒有「夫」。「春」字去「日」、去「夫」，便剩「一」字。另有謎面曰：「竹疎宜入畫，樹少不成村。」謎底是「彭」字，解釋爲：以「彡」字扣「竹疎」尚且說不過去，何況畫蛇添足！加上了「宜入畫」三字，令人傷透腦筋。第二句更不合理，應該是「村少不成樹」纔對，彭字的左邊的「十豆」，是少了「村」字，所以不成「樹」字。第二句若以「樹」字爲首，應改爲「樹字沒有村」。敗筆在一個「成」字沒有着落。此一謎面偏獲「俗賞」，認爲是佳構，其實一無是處。
本人二十年前春節在荃灣「綢緞商會」舉辦的展覽會中，猜中一條字謎，獲奬綢緞衣料一件，謎面是「其心不正而上下亂焉」此謎製既不易，猜射更難；因爲一般字謎離不了「增損」、「離合」、「象形」、「會意」。這一條字謎除了「其心不正」是「豎心過」的「心字旁」的字外，「而上下亂焉」又從何著手呢？原來「而」字「上下亂焉」，把它分成上下而倒亂乾坤，成爲「血」字，再加「心」旁而成爲「恤」字，也算費煞思考了！毫無疑問，此謎應推爲佳作，也頗有「謎味」。 （一○）
（待續）
百駢謎話（一至五）
（白福臻 著，原載於「香港時報」，1983年8月1日起，每日一則，共172則）
正值暑假，中秋佳節又將接踵而至，趁此時間一談燈謎的歷史及有關猜謎的一切，對猜謎（或製謎）有興趣的可以加深對燈謎的認識與了解，獲致豁然貫通的啓發，也就是本人近年來對燈謎大事提倡的微忱了。
周秦及兩漢書籍，並無「謎」字，宋人所刻的《說文解字》始有編入，是後人增訂的。古人稱「隱」、「讔」、「廋辭」，都是今日謎語的前身。例如《韓非子》載：「右司馬御座而與王讔語」。又如《集韻》載：「讔，廋辭也」。又如《正字通》載：「讔與隱通」。又如《國語‧晉語》載：「有秦客為廋辭於朝，卿大夫不知也」。
兩漢時期，荀況的〈荀子賦篇〉已開了隱語之先河。漢代東方朔的「射覆」，百猜百中，成爲後人謎格「射覆格」的濫觴。東方朔不獨擅長射覆，也是猜謎聖手，製謎更見巧妙，是漢代隱語的中心人物。有人擅製謎而不善猜射，有人擅猜射而不擅製謎，亦有人既擅製也善猜，這是古今一例。本人只是「嗜」猜與「嗜」製而已，尙未能稱為「擅」與「善」。 （一）
猜謎通常是比較製謎容易，製一條稱心佳謎，並不是容易的事。三十多年來，本人製謎也不在少數，但是可算稱心佳謎的不足十條。猜謎全憑靈機「悟性」，若無「慧根」，縱使飽讀經書，滿腹才華，往往不能猜一謎或製一謎。有一則掌故，足以證明猜謎必然要有急智及天聰（天分）。
據《世說新語》載稱：曹操路過「曹娥碑」，看到碑的背面刻着「黄絹幼婦，外孫韲臼」，當時主簿楊修跟隨着曹操，曹操問他：「你知道怎麼解釋嗎」？楊修隨即答道：「知道」。曹操說：「你不要說出來，讓我想一想」。前進了三十里的時候，曹操方始然大悟，命楊修把答案寫出來，果然兩人的答案都一樣，就是「絕妙好辭」。曹操與楊修的智力相較，差距很大，一個是馬上知道答案，另一個要走三十里路纔想出答案。曹操雖是一世奸雄，智謀過人，偏偏猜謎沒有楊修「靈機一觸」的急智。
後來在謎格中有「曹娥」、「碑陰」諸格，都是因爲這段典故而創立的。本人也因爲這個故事而對猜謎者的投卷，自有公正的處理，採取先猜中者得獎，務須做到分秒必爭，正如龍舟競渡一樣。
燈謎在唐宋兩代極爲普遍，往往採用燈飾，貼上謎語，稱為「燈謎」或「燈虎」。元、明、清相沿不替，猜謎風氣以清朝最盛，出版的謎書也有很多流傳於後世。本人蒐集謎書近百種，多數是清朝印行。
清代顧鐵卿（祿）所著《清嘉錄》載有二十四格，張郁庭所著《謎格釋略》載謎格二百餘，後來王式文又創新格一百。韓英麟所著《隱格釋例》更包羅萬有，謎格有三百多種，但是同名的很多。有關謎格的詳釋，後文當再題另述。
謎社方面，香港開埠百多年，並無謎社設立。戰後猜謎風氣稍盛，民國三十四年以來首先在先施公司天臺的「天宫遊樂埸」附設謎壇（後來改建爲現在的「先施大厦」）。旺角茘支角道與弼街交界處，三十年前有「天虹遊樂塲」，附設謎壇，由劉詩言主持數月之久，後改建「大世界戲院」，十年後戲院亦已拆卸，改建了大厦了。 （三）
戰後在茘園、工展會、尖沙咀街坊會，以及米埔泰如漁村酒家、潮商互助社、教師節聯歡聚餐會等等，本人都曾參加燈謎競猜。《星島日報》在民國三十九（1950）年起，易君左主編〈海天一角〉及〈星期〉兩副刊，數年間文風鼎盛，徵詩、徵聯、徵鐘及猜謎相繼舉辦。易氏兼任《中聲晚報》〈風趣〉版主編，亦有燈謎徵猜。「庸社」旅行團每年多次遊河及社慶，亦有猜謎之舉。曾舉辦數屆的「詩畫琴棋雅集」，在英京酒樓舉行，亦曾設有謎壇，歡迎射覆。
中國廣播電臺每星期日晚上，由丁秉燧主持的「燈謎晚會」，收音機旁的聽眾收聽謎面，往往全家總動員集思廣益，競猜的情况也十分熱烈。 （四）
臺灣方面燈謎競猜，早已成得大眾化的文娛活動，每逢佳節（例如元宵、中秋），或某行業舉行週年慶典，都有燈謎競猜的點綴。尤其是元宵佳節，較大都市大商號常會舉辦「燈謎大會」，展開宣傳，以廣招徠。甚至街邊小販亦有懸謎徵猜者，把謎面貼在攤檔前的顯明之處，也頗有一種吸引力。
至於海外，新加坡在二十年前曾由《南洋週報》〈藝文版〉發起，謝雲聲等謎友懸謎，公開徵射，隔期揭曉。及後《南洋商報》又有〈並生閣謎話〉，由賀天撰稿，每星期發表一次，一方面揭曉上期謎底，另一方面出謎面徵猜，但並不設獎，目的只在提起讀者的閱讀興趣而已。
泰國方面，有「杏苑謎社」、「文隱謎社」、「同文謎社」及「武里喃謎社」等等的設立，也是相當熱鬧的，只是僅極一時之盛，未能持之以恒罷了！
「燈謎雖小道，猶有可觀」。上文說過，有人善於製，不善於猜；有人善於猜，不善於製。猜謎可以增廣見聞，鍛煉腦力，使能觸類旁通，運用思考，溫故知新。燈謎與「填字遊戲」有異曲同工之妙。但是填字遊戲是後人發明，而且要填滿格子，費時失事，往往因爲一時查不到其中一兩個格子而前功盡棄，猜謎可以偶一爲之，亦可兩人互猜，亦可團體競猜。
廣東人士稱猜謎爲「打古仔」，並非「講古仔」。應是「估」字纔對，俗語有「估柑核」、「開估」、「估計」等等，都含有「猜度」及「推想」的涵義。（五）
（待續）
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網上謎迷猜：第331周
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